“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,意谓:天的运动刚强劲健,相应于此,君子处事,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。出自《周易》。
书法作品 魏碑 宿业师山房期丁大不至
【作者】孟浩然 【朝代】唐
夕阳度西岭,群壑倏已暝。 松月生夜凉,风泉满清听。 樵人归欲尽,烟鸟栖初定。 之子期宿来,孤琴候萝径。
魏碑 般若波罗蜜多心经
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
【作者】李白 【朝代】唐
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
【作者】张元干 【朝代】宋 梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问, 况人情、老易悲如许。更南浦,送君去。 凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月,断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今 古,肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白,听金缕。
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诸葛亮《诫子书》: 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
宋代名园沧浪亭的美在于借景,通过内外两道长廊,集园内古典建筑、红花绿树、碧水青山等自然景色融一体。沧浪亭石柱上的联语道出其中情趣:
清风明月本无价,近水遥山皆有情。
此联更是一幅高超的集引联,上联取自于欧阳修的《沧浪亭》,下联取自于苏舜钦的《过苏州》,经大师契合,相映成辉。 清风明月这样悠然的自然景色原本就是无价的,可遇而不可求的,眼前的流水与远处的山峦相映成趣,别有情趣。
碑碑“福寿康宁”,甲午年书
福寿康宁,祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。宋·陈亮《喻夏卿墓志》:“福寿康宁,子孙彬彬然,皆有可观者,天於夏卿亦何所负哉!”明·无心子《金雀记·探春》:“独奉椿庭,晨昏供敬,惟愿取福寿康宁。”
北魏写法“松龄鹤寿”,甲午年书
北魏写法,难得糊涂,甲午年书
乾隆年后,郑板桥所写的“难得糊涂”四个字竟象传单那样被制成各种礼品或是拓片或是作为像章推销,由此也引起人们对这位玩世不恭的郑板桥先生更增添了一层兴味;对“难得糊涂”也就出自自己的心理需求作出了解释,由此而顺延到对“难得糊涂”四个字的思维定势和价值取向,可是鉴于作者当时没有明确自己的意向,因而现时会产生出相异的认识。
欧体楷书 天道酬勤,书于甲午年
魏碑 天道酬勤,书于甲午年
天道酬勤,意指上天会酬报勤奋的人,付出的努力一定会有所回报。多一分耕耘,多一分收获,只要你付出了足够的努力,就算没有看到直接的收益,将来也一定会得到相应的回报。天道酬勤是常用励志类成语。
魏碑 行书 范仲淹《渔家傲》,癸巳年残冬清溪书。
宋词 范仲淹《渔家傲》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。 千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。 人不寐,将军白发征夫泪。
魏碑 《峡中览物》, 壬辰年残冬清溪书于汲湘斋。
唐诗《峡中览物》 杜甫 曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。 巫峡忽如瞻华岳,蜀江犹似见黄河。 舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。 形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。
魏碑 宁静致远,癸巳清溪书于汲湘斋。
出处:诸葛亮的《诫子书》 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非 志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰, 意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!