欧体楷书《陋室铭》

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欧体楷书《陋室铭》

原文:

山不高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?

欧体楷书-厚德载物-

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欧体楷书-厚德载物。此作品,在百度名家书法欣赏,《厚德载物》35幅之中的11幅

楷书-厚德载物 装裱

 

“厚德载物”一语出自《易经》,原文是:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。阐述才能与德行之间的对应关系:天行健(苍天高高在上,以强有力不可抗拒的运行法则影响世界),君子以自强不息(有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己)。这句话是阐述强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。

楷书 室雅书香

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楷书 室雅书香,书于丙申年

楷书 室雅书香

楷书 秋日偶成 七言律诗

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楷书 秋日偶成

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行书魏碑 送胡邦衡待制赴新州

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行书魏碑 送胡邦衡待制赴新州

贺新郎·送胡邦衡待制赴新州

【作者】张元干 【朝代】宋
梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问,
况人情、老易悲如许。更南浦,送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月,断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今
古,肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白,听金缕。

行书 远志

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行书 远志

远志
【作者】龚自珍 【朝代】清
九边烂数等雕虫,远志真看小草同。
枉说健儿身在手,青灯夜雪阻山东。

行书 古北口

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行书 古北口

古北口
【作者】顾炎武 【朝代】清
雾灵山上杂花生,山下流泉入塞声。
却恨不逢张少保,碛南犹筑受降城。

楷书 宁静致远

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楷书 宁静致远

宁静致远:平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。
此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》,诸葛亮的《诫子书》也有引用。

楷书 广学甄微

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楷书 广学甄微

行书 雨过春城华气细,风清停馆乐声幽

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雨过春城华气细,风清停馆乐声幽

雨过春城华气细,风清停馆乐声幽

行书 春归花不落,风静月常明

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行书 春归花不落,风静月常明

行书 春归花不落,风静月常明

行书 黑发不知勤学早,白头方悔读书迟

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行书 黑发不知勤学早,白头方悔读书迟

行书 黑发不知勤学早,白头方悔读书迟

楷书 惟善为宝

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楷书 惟善为宝

唯善为宝”原句为“楚国无以为宝,惟善以为宝。”箴言出自《四书》之首《大学》中的《右传之九章•释齐家治国》。善,是中华民族的传统美德,是齐家治国的法宝。自古以来,民间一直重视积德行善。

草书作品 林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔

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草书 林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔

原文

送王十八归山,寄题仙游寺_百度汉语

作者:白居易
曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。
黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。
林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。

欧体楷书 仁义礼智信温良恭俭让

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欧体楷书 仁义礼智信温良恭俭让

仁义礼智信

五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道,“五常”是做人的起码道德准则,此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会。 依五常之伦理原则处之,则能直接沟通;通则去其间隔,相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

温良恭俭让

是传统美德的重要内容:即处处与人为善。温者貌和,良者心善,恭者内肃,俭乃节约,让即谦逊。
仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。

欧体楷书 德艺双修

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欧体楷书 德艺双修

德艺双修:形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的修为。

行草 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”

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行书 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索原文:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

行草“紫芝日静隐居乐 白璧云和养德深”

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紫芝日静隐居乐 白璧云和养德深

原文:紫芝日静隐居乐,白璧云和养德深

楷书 中庸哀公问政章节录

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楷书 中庸哀公问政章节录

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

译文:

要广博地学习,要对学问详细地询问,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。

楷书 渔家傲·秋思

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楷书 渔家傲·秋思

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